EL DISTANCIAMIENTO ENTRE EL VATICANO Y LA CASA BLANCA
¿Por qué el Vaticano y la Casa Blanca están distanciados?
Autor: Mattia Ferraresi (@mattiaferraresi)
Nota original: https://www.thefp.com/p/why-the-vatican-and-the-white-house
El Domingo de Pascua, León XIV instó a los líderes mundiales a deponer las armas y optar por la paz, a abandonar el «deseo de dominar a los demás». Fue la culminación de una escalada retórica contra la guerra de Irán que se intensificó durante la Semana Santa, cuando condenó «la ocupación imperialista del mundo» y advirtió que Dios rechaza las oraciones «de quienes hacen la guerra».
Resulta difícil no interpretar estas declaraciones como dirigidas directamente al líder del mundo libre y a los cristianos de su círculo íntimo. El presidente Donald Trump no se ha pronunciado directamente sobre los comentarios del Papa, pero a puerta cerrada, las tensiones se han ido acumulando durante meses, culminando en enero, cuando altos funcionarios de defensa estadounidenses convocaron a un alto diplomático del Vaticano al Pentágono. Lo que ocurrió en esa sala marcó la pauta para todo lo que siguió: funcionarios del Vaticano informados sobre la reunión, que hablaron con The Free Press bajo condición de anonimato, la describieron como una dura reprimenda que advertía que Estados Unidos tiene el poder militar para hacer lo que quiera, y que la Iglesia haría bien en ponerse de su lado.
Cabe preguntarse por qué un gobierno que no tiene reparos aparentes en bombardear países extranjeros y capturar o asesinar tiranos se molestaría en intentar ganarse —o exigir— el favor del Vaticano. La respuesta reside en algo fácil de pasar por alto: la Iglesia Católica es quizás la única institución global que aún se percibe como poseedora de una auténtica autoridad moral. La Santa Sede, con todas sus imperfecciones y escándalos, sigue siendo un organismo cuya credibilidad busca la superpotencia estadounidense. Saben que la bendición de León XIV, o al menos su silencio, les conferiría una legitimidad moral que ningún poder, por grande que sea, puede generar por sí solo.
Existen también consideraciones más prácticas. Hoy en día, el catolicismo es una fuerza dominante en la política conservadora estadounidense. El omnipresente Marco Rubio y un número considerable de altos funcionarios de Trump son católicos. El vicepresidente J.D. Vance se convirtió en 2019. La Corte Suprema cuenta con una supermayoría católica. Trump obtuvo la mayoría del voto católico en 2024, y enemistarse con el Papa complicaría todo esto.
Desde el principio, la relación de Leo con la Casa Blanca estuvo marcada por la expectativa de que un pontífice estadounidense establecería un vínculo especial con su país. Pero ese vínculo especial, si es que alguna vez existió, estaba condenado al fracaso desde el primer mes de Leo como papa.
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En mayo de 2025, dos semanas después de la elección de Leo, Vance lo invitó a celebrar el 250 aniversario de Estados Unidos en la Casa Blanca en 2026. La Santa Sede consideró inicialmente la invitación, según un alto funcionario del Vaticano, pero una serie de desacuerdos en política exterior, la creciente oposición de los obispos estadounidenses a la política migratoria de Trump y la reticencia a convertirse en moneda de cambio política en las elecciones de mitad de mandato de 2026 llevaron al Vaticano a posponer el viaje indefinidamente.
Desde entonces, las relaciones entre Roma y Estados Unidos no han hecho más que empeorar. En enero, el Papa expuso su propia visión de política exterior en su discurso inaugural sobre el estado del mundo. En una dura crítica a las naciones que optan por la fuerza militar en lugar de la diplomacia pacífica, Leo declaró que el orden internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial había sido «completamente socavado».
Poco después del discurso, el subsecretario de Guerra para Asuntos Políticos, Elbridge Colby, convocó al entonces embajador de la Santa Sede en Estados Unidos, el cardenal Christophe Pierre, al Pentágono. Esta reunión podría ser un hecho sin precedentes en la historia de las relaciones entre ambos países, ya que no existe constancia pública de que ningún funcionario del Vaticano haya recibido jamás una reunión en el Pentágono.
El Papa León XIV se reúne con el vicepresidente J.D. Vance y el secretario de Estado Marco Rubio en el Palacio Apostólico el 19 de mayo de 2025 en la Ciudad del Vaticano.
(Simone Risoluti/Vatican Media vía Vatican Pool vía Getty Images)
Según funcionarios del Vaticano y de Estados Unidos informados sobre la reunión, altos mandos del Pentágono analizaron minuciosamente el discurso del pontífice de enero, interpretándolo como un mensaje hostil dirigido a las políticas de Trump. Lo que enfureció particularmente al Pentágono, según un funcionario del Vaticano, fue el pasaje en el que León XIV parecía desafiar la Doctrina Donroe, la actualización de Trump de la Doctrina Monroe, que afirma el dominio estadounidense indiscutible sobre el hemisferio occidental.
En su discurso, el Papa declaró: «Una diplomacia que promueve el diálogo y busca el consenso entre todas las partes está siendo reemplazada por una diplomacia basada en la fuerza, ya sea por individuos o grupos de aliados».
A medida que aumentaban las tensiones, un funcionario estadounidense llegó incluso a invocar el Papado de Aviñón, el período del siglo XIV en el que la Corona francesa utilizó su poder militar para dominar la autoridad papal. El Departamento de Defensa y la Nunciatura no respondieron a las solicitudes de comentarios.
Desde el principio, la relación de Leo con la Casa Blanca estuvo marcada por la expectativa de que un pontífice estadounidense establecería un vínculo especial con su país.
Colby pertenece a un grupo de funcionarios católicos, aparentemente pacifistas, que Vance colocó en el aparato de seguridad y que ahora luchan por conciliar sus instintos aislacionistas con la postura agresiva de un presidente que, en un solo año, ha bombardeado ocho países sin intención de detenerse.
En las semanas posteriores a la reunión del Pentágono, la Iglesia y la Casa Blanca se mostraron igualmente divididas en materia de política exterior. El jefe de la arquidiócesis militar estadounidense, Timothy Broglio, afirmó que para los soldados, «sería moralmente aceptable desobedecer una orden» después de que Trump amenazara con invadir Groenlandia en enero. En febrero, cuando el Vaticano se negó a unirse a la Junta de Paz de Trump para supervisar la reconstrucción y la gobernanza de la Franja de Gaza tras la guerra, la secretaria de prensa de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, también católica, calificó la decisión de «profundamente lamentable».
El 1º de marzo, mientras las bombas caían sobre Irán, la postura del Vaticano sobre la política exterior del gobierno se hizo imposible de ignorar. León XIV se pronunció en contra de los ataques estadounidenses, afirmando que "la estabilidad y la paz no se construyen con amenazas mutuas ni con armas que siembran destrucción, dolor y muerte".
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En la actualidad, parece que casi todos los asociados con Trump reciben el desprecio de la Iglesia, incluso sin tener ninguna conexión oficial con la Casa Blanca. En marzo, Peter Thiel impartió sus ya famosas conferencias sobre el Anticristo en Roma y se sorprendió por la virulenta reacción de algunos sectores del mundo católico. El diario de la Conferencia Episcopal Italiana lanzó una campaña virulenta contra Thiel, calificándolo como el «corazón de las tinieblas del mundo digital» con una visión del mundo «desesperada y pesimista». Dos teólogos prominentes vinculados a universidades pontificias, que iban a participar en los seminarios, me comentaron que se retiraron a última hora por órdenes superiores.
Sin embargo, lo que Roma aún no ha abordado es el creciente coro de comentaristas católicos que inyectan intolerancia en la esfera de la información de MAGA. Candace Owens, una conversa al catolicismo, ha afirmado que el judaísmo es una «religión centrada en la pedofilia». El abiertamente antisemita Nick Fuentes afirma hablar desde una perspectiva «católica tradicional». Y luego está James Fishback, el "católico declarado" y candidato con pocas posibilidades de ganar la gobernación de Florida, que le dijo a un hombre negro que "debería ser linchado" durante un enfrentamiento público en la campaña electoral.
Quizás el Papa considere a estas figuras marginales en el panorama general. Pero para un pontífice cada vez más involucrado en las turbias aguas de la política estadounidense, su silencio sobre los herejes que han pasado de los márgenes políticos a la corriente principal ha sido notable.
Mientras la derecha estadounidense continúa atravesando una crisis de identidad moral, el acercamiento del gobierno de Trump al pontífice estadounidense se ha vuelto aún más urgente. Desde que León XIV rechazó la invitación de Trump para celebrar el 250 aniversario de Estados Unidos en la Casa Blanca, "el gobierno intentó por todos los medios que el Papa visitara EE. UU. en 2026", me comentó un funcionario del Vaticano.
En cambio, el 4 de julio de 2026, el papa estadounidense visitará Lampedusa, una pequeña isla en el Mediterráneo que sirve de puerta de entrada para los migrantes del norte de África que arriesgan todo para llegar a Europa. Ningún papa ha sido tan consciente del significado de esa fecha, y León XIV es demasiado premeditado como para haber elegido el 4 de julio por casualidad.
Un funcionario del Vaticano lo expresó sin rodeos: "Es muy posible que el Papa nunca visite Estados Unidos bajo este gobierno".
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