SASHAPAK_: ALGUNAS OPINIONES SOBRE FRANCISCO

Ese clima de guerra civil global permanente es explotado por camarillas compuestas por personas que no ven virtud alguna en someterse a una ley superior a la del hombre.  


Autor: Sasha Pak (ex @sashapak_) 


Sé que acá tengo varios lectores, así que me permito hacer una serie de comentarios de un tono más personal. Una vez cada tanto, Iris me pide que escriba algo para el blog, y durante el último año me costó un poco más cumplirle. Cuando trabajaba de escribir, hace tiempo, me era más fácil que ahora que no tengo cultivada la disciplina. No es sólo tener el tiempo, sino la claridad para plasmar ideas y percepciones no siempre sencillas en algo que se proponga dialogar con alguien. 


Hace cosa de una semana, quien administra este portal me pidió expresamente una opinión sobre el Papa Francisco. Como algunos de ustedes saben, estoy un poco peleado con el hábito de opinar. Pero charlar con Iris es interesante porque siempre busca derribar esa barrera protocolar que hace que muchas veces nos auto-censuremos o digamos las cosas por mero compromiso. Y es un tipo de conversación que venía teniendo con cada vez menos frecuencia, sobre todo (pero no exclusivamente) en la esfera pública desde mi última intervención en Hipótesis de Conflicto. 


Así que accedí, advirtiéndole que iba a demorarme un poco. Sumado a la falta de práctica, una de las cosas que me frenaban para escribir era que no sabía muy bien qué decir, ni cómo. Cualquier Papa es una figura realmente compleja, que pertenece a una institución milenaria y que su sola existencia admite una amplia variedad de enfoques. Finalmente resolví hacer una lista reducida de hechos que creo, justifican su importancia histórica. Arrancamos:


Francisco fue un Papa que dió muchas entrevistas y que buscó activamente insertarse dentro del discurso público a escala global. En sus últimos meses de vida su cuenta de Twitter estuvo particularmente activa, con intervenciones en discusiones coyunturales y con citas francamente oportunas. Recomiendo esta nota de Infobae que da un pantallazo del impacto que tuvo y puede tener cualquier jefe de estado y líder religioso usando las redes sociales. A menos que haya un apagón permanente o alguna clase de cataclismo, internet es un problema del cual va a ser realmente difícil alejarnos por completo. El ciberespacio se ha convertido en un dominio donde la misma noción de verdad está en disputa constante; no es en absoluto trivial que la Iglesia como institución formal tenga una fuerte presencia digital, llegando por canales escritos y fílmicos.


Como Papa, ha tenido una destacable producción escrita, que deja fijada su visión doctrinal y que nos permite “discutirle” al mismo tiempo que funciona como una puerta de entrada a su biblioteca, que va desde Santo Tomás o Benedicto XVI hasta Podetti o Heidegger. En un contexto donde los medios de comunicación promueven el vaciamiento del ejercicio intelectual; en el que las editoriales fogonean la publicación de libros con escasa sustancia, que la producción Francisco tenga llegada global es algo digno de ser celebrado. Incluso si se tiene la vocación de discutirle, hay que admitirlo: vale la pena que esas discusiones sean públicas, y no otras pavadas que las redes sociales invitan a discutir a diario.


Su figura sigue siendo difícil de asimilar por prácticamente todos los espacios políticos de la actualidad. Su vida atraviesa un montón de contextos turbulentos de los cuales no salió indemne, al tiempo que expone sanas contradicciones entre quienes lo reivindican. Un comentario bastante recurrente estos días señala que los sectores progresistas, invitados por una retórica de tolerancia y apertura, se acercan al catolicismo como forma de “capitalizarse” políticamente. Esto, lejos de ser algo negativo, debe entenderse positivamente como una recuperación del centro: las diferencias, los cuestionamientos, las dudas frente a lo desconocido, ahora pueden más fácilmente encontrar su eje en la doctrina católica. Allí donde antes había un prejuicio sobre todo lo religioso por ser una “superstición atrasada”, hoy vemos gente leyendo encíclicas. Recuerdo a una amiga decirme que Francisco era un Papa que le agradaba a quienes no habían sido criados en familias católicas. Siempre me pareció una apreciación realmente verdadera, y propositiva, porque también invita a quienes ya están dentro de la ekklesía a pensar cómo recibir a los recién llegados.


Los fieles ya tendrán tiempo de restituir la dimensión ritual, hoy contenida en comunidades un tanto cerradas y ciertamente perseguidas desde hace mucho tiempo por la misma Iglesia (Todo indica que León XIV dará un espaldarazo a los sectores más tradicionalistas, entre ellos los que advocan por un regreso a la misa Tridentina). Pero algo quizás más urgente es la irrupción de un factor ordenador en el debate público, en todos sus niveles. El mundo enfrenta conflictos bélicos, desigualdades e injusticias diarias entre hermanos.


Ese clima de guerra civil global permanente es explotado por camarillas compuestas por personas que no ven virtud alguna en someterse a una ley superior a la del hombre.


La capacidad tecnológica de manipular las preferencias y los deseos de las personas, de amplificar o censurar selectivamente la circulación de determinadas ideas, en conjunto con la escala de los intereses económicos hoy en juego en el mundo, son desafíos cuya mala administración repercute en nuestra vida cotidiana.


Francisco buscó disputar a instituciones seculares la hegemonía en la interpretación de esas agendas. En la opinión de gente que respeto mucho, el precio a pagar fue “una Iglesia con vocación de ONG”, pero eso es el marco que ya está impuesto en el orden internacional desde hace décadas y, aunque está en retirada, las otras opciones que buscan reemplazarlo no son muy auspiciosas.


Finalmente creo que Francisco nos enfrenta, como argentinos, a la cruda realidad de ser un país con una relevancia difícil de explicar si uno mide el poder de los países exclusivamente en términos militares o económicos. No creo poder dar una respuesta sencilla, pero sugiero una vía interesante para explorar: somos una civilización destinada a dominar en un terreno no-material. Así haya sido un Papa negativo (la historia lo dirá, como ya lo ha hecho de tantos otros), se formó en un país joven, periférico, empobrecido, con su soberanía severamente limitada (algunos se atreverían a decir semi-colonial), donde por izquierda y por derecha se ha buscado poner a la iglesia en un rol museístico. Y así todo, llegó y quedará en la historia como custodio del trono de San Pedro. Yo creo que incluso si nos hace discutir su legado, el balance es positivo.


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